大家眾所周知居士身神像雕塑，而作為文明古國(guó)的我們對(duì)于宗教的信仰也是對(duì)佛教的信仰比例比較多數(shù)。但對(duì)于玻璃鋼神像雕塑尊崇的佛像我們又了解多少呢。在具有自由信仰宗教的今天，很多人們也開(kāi)始了重新追求了自己對(duì)佛教的敬仰，并且很多地方也開(kāi)始修建寺廟供奉佛像，彩繪神像雕塑使其失去其當(dāng)初的色彩和形態(tài)，渡緣雕塑利用祖?zhèn)鞯你~雕技術(shù)科技使各種不易風(fēng)化的銅雕佛像也陸續(xù)得到提高。

釋迦摩尼去世幾百年后，玻璃鋼神像雕塑地開(kāi)始提高，為了表達(dá)對(duì)佛像的繼承和發(fā)揚(yáng)人們開(kāi)始塑造佛像。因?yàn)榫邮可砩裣竦袼埽窍ＥD人統(tǒng)治的國(guó)家，他們接受佛教后，為了表示對(duì)佛祖釋迦牟尼的尊敬，開(kāi)始按照希臘人塑造神像的方式塑造佛像，以至于形成一場(chǎng)曠日持久的運(yùn)動(dòng)。

居士身玻璃鋼神像雕塑，不僅標(biāo)志著原始佛教傳統(tǒng)的中斷，更標(biāo)志著一種新藝術(shù)的誕生。其實(shí)在原始佛教是沒(méi)有居士身玻璃鋼彩繪神像雕塑的，也就是說(shuō)不建造佛像。